怡宝拱手行礼：“老君，那‘清静为天下正’，便是此章要旨归宗之处了？”
老子点头称善：“然也。天下若能清静，君民各守其道，无为而治，则万物自化，秩序井然。清静可正人心，可息纷争，可使天下回归自然和谐之态，此乃大道运行之根基，治国修身之至理。”
小普与怡宝皆心生敬畏，潜心感悟此章深意，立志于日后言行之中遵循此道。
老子神情凝重，缓缓而言：“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”
怡宝上前一步，问道：“老君，何为‘天下有道，却走马以粪’？这其中蕴含怎样的景象与深意？”
老子目光悠远，说道：“当天下遵循大道，政治清明，百姓安居乐业。战马无需征战，可退而用于农事，驮载粪肥以助庄稼生长。此乃太平盛世之象，万物各得其所，无有战乱与纷扰，人们专注于生息繁衍，尽享安宁与富足，世间充满祥和之气。”
小普若有所思，接着问：“那‘天下无道，戎马生于郊’又是何种惨状？”
老子叹道：“若天下失道，统治者昏庸，贪欲横行，便会战乱频仍。母马于郊野产仔，可见战争之惨烈与急迫，连牲畜都不得安宁。百姓流离失所，田园荒芜，生灵涂炭，生命如蝼蚁般脆弱，社会秩序崩塌，道德伦常尽失，此为乱世之哀歌。”
怡宝面露不忍，又道：“老君，您说‘罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得’，这欲望与灾祸之间究竟是怎样的因果关联？”
老子手抚长须，严肃说道：“人心之欲，如无底深渊。可欲者，见利则心动，为满足私欲，不惜违背道德法律，此乃罪恶之源。不知足者，得陇望蜀，贪得无厌，终会引发祸端，如过度敛财致民怨沸腾，国本动摇。欲得之心过盛，便会不择手段，招来种种灾咎，不仅害己，亦殃及他人与家国。”
小普问道：“那如何才能避免这些灾祸，达到‘知足之足，常足矣’的境界呢？”
老子微微浅笑，说道：“人需常自省，洞察欲望之虚妄。明白自身真正所需，不被外物迷惑。于物欲面前，适可而止，心怀感恩，珍惜已有。如饮水知冷暖，食粟觉香甜，不被无尽的功名利禄牵引。如此，方能于内心深处寻得真正的满足，此满足无关外物多寡，而在心灵的宁静与充实，方可常保这知足之乐，超脱尘世诸多烦恼。”
怡宝与小普皆颔首行礼，深感老子之言如黄钟大吕，振聋发聩，誓将此教诲铭记于心，于这纷扰世间，守正笃行。