老子气定神闲，继而开示：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
怡宝满脸疑惑，忙问：“老君，不出门户，不望窗外，如何能知晓天下之事，洞悉天道运行？这岂不是有悖常理？”
老子微笑着耐心解答：“世间万象皆源于道，道虽无形，却蕴含万有。若能于内心深处领悟大道，便可推知天下诸事。犹如观一落叶而知秋至，察一瓢水而晓沧海。心与道通，无需远游奔波，便能感知天地造化之理。若徒然向外寻求，心为形役，所获不过是零散表象，离道愈远，所知愈微。”
小普沉思片刻，又道：“老君，‘其出弥远，其知弥少’，众人皆以为行万里路、历万种事方能长见识增智慧，此说何解？”
老子轻轻摇头，说道：“世人只知追逐外物，涉足愈广，声色犬马愈扰其心，愈易迷失于纷繁复杂之中，难以沉淀思索，故而对道之体悟愈发浅薄。而圣人则不同，圣人守静笃，致虚极，于内心中涵养智慧，不为外物所动，虽足不出户，却能以心体道，以道照物，明察秋毫。”
怡宝似懂非懂，再问：“那‘圣人不行而知，不见而明，不为而成’，圣人究竟凭借何种神通方能至此境界？”
老子手挥拂尘，说道：“圣人无有神通，唯有合道。其能摒弃私欲杂念，使心境澄澈如镜，从而映射出天地万物的本真。不行，并非绝对不行动，而是不盲目妄动，行动皆依道而行；不见，亦非闭目塞听，而是不为表象所迷惑；不为，是不妄为，顺天应人，因势利导，故能无为而无不为，功成而弗居。此乃圣人超凡入圣之妙处，亦是众人当勤加修习领悟之所在。”
小普与怡宝听后，皆若有所悟，躬身行礼，立志于静处勤修，以期能体悟老子所言的深邃境界，让自身言行契合于道。
老子微闭双目，继续讲道：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
怡宝稽首问道：“老君，‘为学日益，为道日损’，此二者有何差别？为何求道要日损？”