小普若有所思地点点头，又问道：“老君，那‘圣人执左契，而不责于人’该如何理解呢？这对我们的修行有怎样的启示呢？”
老子神色庄重，缓缓说道：“圣人手握契约，却不苛责于人，这是一种宽容与豁达的胸怀。在修行中，我们与天地、与他人皆有着无形的契约。比如我们从天地间汲取灵气，便应遵循天地之道，不可过度贪婪；与同门相互切磋、共同进步，便应秉持友爱互助之心，不相互指责、嫉妒。当我们修炼法术时，若遇到瓶颈，不可抱怨自身资质愚钝或怪罪功法太难，而是要像圣人执左契一样，坦然接受当下的状况，从自身寻找原因，以平和的心态去调整修炼的方法与节奏，如此方能在修行之路上稳步前行。
“从道的角度来看，世间万物皆有其规律和秩序，我们所经历的一切都是一种契约式的存在。我们与自然、与他人的互动，都应该遵循这种契约精神，尊重彼此的存在和发展。当我们遇到困难和挫折时，不要将责任归咎于外部因素，而是要审视自己是否履行了应有的契约责任。比如在修炼一种新的功法时，如果进展不顺利，我们应该反思自己是否真正理解了功法的要义，是否按照正确的方法和节奏进行修炼，是否在修炼过程中保持了专注和耐心。只有这样，我们才能不断地调整自己，适应修行的各种情况，实现自我的提升和成长。”
怡宝微微点头，眼中闪过一丝明悟，说道：“老君，那‘有德司契，无德司彻’是不是说有德行的人会遵循契约精神，而无德之人则只知索取呢？这在我们的修行中又该如何体现呢？”
老子微笑着看向怡宝，赞许道：“怡宝，你所言甚是。在修行之途，有德行的修行者会遵循与天地、与道的契约，顺应自然规律，不强行索取，不肆意妄为。他们懂得在修炼时适度而为，不耗尽自身精气神去追求快速的提升，而是细水长流，稳步积累。而无德之人，往往急于求成，过度开采自身潜能，就像那竭泽而渔的渔人，虽能在短期内获得看似丰厚的收获，但却破坏了自身修行的根基，最终难有大成。你们要时刻铭记，只有做一个有德司契之人，才能在修行的道路上走得更远、更稳。
“在具体的修行实践中，有德之人会注重自身品德的修养，他们明白修行不仅仅是追求功力的提升，更是心灵的净化和升华。他们会遵循自然的规律，按时作息，合理饮食，不过度消耗身体和精神的能量。在修炼功法时，也会遵循循序渐进的原则，不冒进、不急躁。而无德之人则可能会为了追求一时的功力提升，不惜采取不正当的手段，如偷取他人的修炼资源、强行突破身体极限等，这些行为虽然可能在短期内获得一些利益，但从长远来看，必然会导致自身修行的崩溃和失败。所以，你们要时刻以有德司契为准则，规范自己的修行行为，做一个真正的修行者。”
小普和怡宝听闻，皆躬身行礼，齐声应道：“多谢老君教诲，徒儿们定会铭记于心，在修行中遵循道的指引，以善德司契，安于道心，努力提升自我。”
言罢，二人在这宁静的庭院中相对而坐，闭目沉思，细细体悟着道德经第七十九章的深刻内涵，思索着如何将这其中的智慧更好地融入到日常的修行实践之中，让自己的心灵更加澄澈，修行之路更加顺遂，向着那至高的道之境界不断迈进。