老子微笑着解释：“前者之厌，乃是修行者对于自身所处的修行境遇和生活毫无厌恶之情。他们深知，无论身处何种环境，皆是修行途中必经的历练，故而能够心平气和地接纳，并将其视为提升自我的宝贵机遇。而后者之厌，则意味着被大道所厌弃。要知道，大道至公且无情，它只会眷顾那些真正懂得修行真谛的人。
当一名修行者能够以坦然的心态去面对和珍视所有降临于己身的修行机缘时，他们从不抱怨命运的不公，亦不逃避眼前的艰难险阻。如此一来，大道自然不会疏远他们。因为这种积极向上、勇往直前的态度，正符合修行之道所需具备的平和与坚韧品质。
然而，若是修行者时常对自己的修行状态心生不满，整日里怨天尤人，完全背离了修行本该拥有的那份淡定从容和不屈不挠的精神，那么等待他们的必将是逐渐偏离大道的结局。这就好似一艘在浩瀚海洋上航行的船只，如果船上的船员们总是不停地嫌弃风浪过大，不能坚守各自的岗位，随心所欲地改变航向，那么这艘船最终必定会迷失在无边无际的大海深处，永远无法靠近彼岸那象征着希望与光明的灯塔。
小普啊，不知道对于我这番论述，你有着怎样独特的见解呢？不妨说出来让我们一同探讨交流一番。”
小普沉思片刻，说道：“老君，这是不是说修行者的心态至关重要，要始终保持积极接纳的态度？”
老子肯定地说：“不错。修行者的心态就如那船之舵，把控着修行的方向。”
小普思索片刻再问道：“老君，‘是以圣人自知不自见；自爱不自贵’，圣人的这种修行境界，我们该如何去学习和领悟呢？”
老子目光深邃，说道：“圣人深知自身的修行境界与不足，却不刻意彰显自己。他们默默耕耘于修行之路，不追求虚荣的名声与他人的夸赞。在自我爱护方面，他们注重自身心性的修养与灵魂的纯净，而非以自身的地位或能力而自视高贵。修行者若要学习圣人，需先学会内省，每日反思自身的言行与修行进境，不炫耀自己的点滴成就。在面对他人的夸赞时，淡然处之，不被虚荣所迷惑。比如在与同道交流修行心得时，圣人只会谦逊地分享，而不会夸夸其谈，将自己置于高高在上的位置。修行者亦应如此，在修行中，重视自身品德与灵力的同步提升，以一颗平常心对待自己的成长与进步，不骄不躁，如此方能渐渐趋近圣人的境界，领悟‘去彼取此’的真意，舍弃虚荣与傲慢，选取谦逊与内省，在修行之途稳步前行。怡宝，你觉得自己能做到吗？”
怡宝坚定地说：“老君，我会努力去做，时刻提醒自己。”
小普也附和道：“我亦会如此，以圣人之道为修行指引。”
怡宝与小普皆点头称是，继续沉浸于对道德经这一章的参悟之中，期望能将这些道理融入到自身的修行实践里。